656 - الهو في اللغة : « الهاء والواو . . . من العربية . والأصل هاء ضمّت اليه واو ، من العرب من يثقّلها فيقول : هوّ ، ومنهم من يقول : هو » ( معجم مقاييس اللغة مادة « هو » ) في القرآن : اطلق التنزيل العزيز لفظ « هو » على اللّه : « لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما فِيهِنَّ ، وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » ( 5 / 120 ) . « وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ » ( 6 / 3 ) . عند ابن عربي : الهو : اعتبار الذات الإلهية 1 من حيث كونها غيبا . لما يتضمنه الضمير : « هو » من الإشارة إلى غائب ، « فالهو » : دليل الذات التي لا تشهد ابدا وهو الحضرة الاسمائية . يقول : 1 - الهو : الغيب « . . . ان تعبد اللّه كأنك تراه ومن هناك تعلم الهو ، فان قلت : وما الهو ؟ قلنا : الغيب الذاتي الذي لا يصح شهوده ، فليس ظاهرا ولا مظهرا . . » ( ف 2 / 128 ) . « . . . قال : الأنوار : شهادة ، والحق : نور . ولهذا يشهد ويرى ، والاسرار : غيب فلها : الهو ، فلا يظهر الهو ابدا . فالحق من حيث الهو لا يشهد وهويته : حقيقته . . » ( ف 4 / 443 ) . 2 - الهو : الحضرة الاسمائية ، واللّه خاصة